L’auteur propose de pousser l’image symbolique de la poupée dans ses dimensions extrêmes, là où elle rejoint les jeux rituels dionysiaques. Dans cet espace où se rejoignent le spirituel et le religieux, noués par le psychologique qui laisse la créativité humaine se déployer, le négatif amplifié par la retenue, la censure et l’unilatéralité de notre conscient collectif, trouve enfin une légitimité. Dégoulinos, Crados, Bratz mais aussi Mangas et autres créations contemporaines ordinaires, ou encore poupées que d’aucuns diraient d’une vulgarité remarquable, ces objets, miroirs de nous-mêmes, offrent une place à la nécessaire mise en représentation de l’horrible, quand ce n’est pas de l’horreur.