L’auteur développe la notion de filiation dans une approche de transmission maternelle, au contraire de la notion paternelle véhiculée par la théorie freudienne. Prenant comme support l’accès à l’identité du jeune Carl Gustav Jung à travers les premiers chapitres de Ma vie, l’auteur pose l’hypothèse qu’envahie par la dépression maternelle, la psyché du jeune enfant crée un contenant symbolique qui tiendrait à l’abri des secrets non partagés et non partageables avec les parents, en particulier avec la mère. Ce contenant, comme l’appareil à penser de Bion, soutient la « différenciation intellectuelle de la conscience » qui en serait l’équivalent jungien.