Relevant des différences marquées dans les modalités d’accueil du nouveau-né, entre les peuples occidentaux et ceux issus des sociétés traditionnelles, l’auteure met en exergue l’éventail des aménagements parentaux dans la gestion de l’ambivalence et des mécanismes de projection à l’encontre du nourrisson. Face à toute naissance, quand l’Occident tend à occulter la figure de l’ancêtre, celle-ci domine sous son potentiel vengeur dans le monde des esprits cher aux cultures indigènes. Émerge la question de la dette vitale – liée au risque de l’infanticide – articulée à celle de la responsabilité des parents à s’inscrire à leur juste place au sein de la chaîne transgénérationnelle. Condition nécessaire à l’enfant, quelle que soit sa culture, pour qu’il bénéficie d’une transmission pleinement constructive et évolutive.